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长三角地区的富人短期出家的真相

来源:人人祭祖网    2017-07-09 21:45     浏览:3211次

  都市白领短期出家曾盛行一时,而现在,长三角地区盛行富人短期出家。与白领不同,富人短期出家并非为缓解压力,禅修以求得内心的安宁。那么,富人短期出家为的是什么?富人短期出家,渐渐地长三角地区盛行。

  她是温州首批掘金房地产的老板,在新西兰奥克兰拥有占地20亩的庄园,其中别墅,每一扇窗外,都是绿树花鸟的风景画。她是新西兰温州商会名誉会长,创业至今20年,换来了令人炫目的财富与头衔。她本可置身于海外豪宅,惬意地修剪玫瑰,感受鸟儿从头顶欢快掠过;也可去她位于马尔堡区的那片75公顷葡萄园,摘几串业已成熟的果实,自酿一杯有机葡萄酒。

  多少人羡慕嫉妒恨的生活,她偏不要,反自寻其苦,到尚在重建中的嘉兴普光禅寺,蜗居在一间8平方米、只容得下一张铁丝床和一张桌的陋室。门外,是僧人上课的佛堂,每日凌晨4点,诵经声准时响起,她的作息,也同那些诵经者别无二致,何必为难自己?即便最艰苦的初创期,安倪姐也不曾有如此寡淡的生活。

  又何止是她?在盛产富人的苏浙沪一带,愈来愈多老板、企业家们,纷纷遁入寺庙,或短期出家,或热衷于当义工,给和尚师父们打打下手、化化缘,他们多是有复杂经历的人,商海起伏伴随心海沉浮。富人短期出家,经历这些红尘中的禅修,是为洗脱?寄托?还是附庸风雅?

  何大桐,上海某企业战略咨询公司法人,他刚结束在五台山碧山寺为期4天的禅修,凌晨3点半,茫茫群山还隐于如墨夜色中,鸟儿也未醒,碧山寺的朝钟准时敲响。寮房中,何大桐简单洗漱后,身着海青,跟随法师、和尚和其他短期清修者走向大雄宝殿。长长的队伍蜿蜒前行,除细碎的脚步声外,再无半点声响。

  排列站定后,由法师领诵,在有节律的木鱼声中,读经早课开始了。相比对经文略有开悟的何大桐,不少初学者不明其意,只能简单照念,但有女企业家在念到佛号时,声有哽咽,5点左右,众人一边念诵,一边依次走向6个大殿,并向殿内佛像挨个行礼磕拜。这个枯燥但严格的仪式耗时约1小时。何大桐知道,这是重要的行为修,无数次重复但始终令人保持敬畏感和谦恭心的姿势,是为消除业障,改善待人接物。

  下殿时已6点。此时天刚蒙蒙亮,连绵群山被薄薄晨雾和各寺庙升起的炊烟环绕,早斋即将开始。斋前,所有人须合掌默诵感恩经,随后由和尚派饭。每个人应根据自己的食量来要求,饭菜必须吃精光,容不得半点浪费。出于平素惯性,部分居士、信众会多要些饭菜,结果吃剩了。和尚收碗时,会当面一声不响地、以极其坦然的表情,将余下饭菜悉数吃下,菜汁舔尽,令未食完者羞愧难当。

  斋饭时,无人交头接耳,碗与筷碰撞的声响也被降到最低。起初,有人如常般用嘴巴吸起面条,发出长长的唆声,或在咀嚼时吧嗒吧嗒,这些声响在偌大宁静的斋堂中显得突兀刺耳。他们立感难堪,即刻消声。也有人暗中观察着和尚们的淡定与整洁,自觉收拾起自己洒落的饭粒菜渣。20分钟后,用斋完毕,排队离开,秩序依旧井然。

  随后是劳作。可打扫寺院、打水、洗菜,也可整理经文,或准备法事用的信物、串珠等。8点一到,众人集体盘腿而坐,由法师授佛法理论。有老板十分钟后便如坐针毡,因为他那个被鱼肉酒水娇惯出的大肚正被双脚顶着。下午,午休半小时至1小时后,即进入打坐环节。对于这项修行法门,许多尝试者言无比愉悦。

  打坐时不能说话,须远离手机,在蒲团上静坐,法师会指引你心志专一,进入冥想状态。起初,要消除杂念何等困难,一闭目,芜绪不听大脑使唤鱼贯而入。法师常会建议两种方法,一是数呼吸,二是凝视佛像。其实,这两种方法多是初入门者的暂时为之。何大桐目前所能达到的最好成绩,仿佛坐了1刻钟,其实坐了1小时。但他所遇到的高手中,有自认为坐了1小时,其实已从上午坐到了黄昏。

  渐渐地,他悟出打坐的好处:心安静下来,事物的本质似乎更易一击即中。打坐后是暮斋,随后晚课,往往是法师召集众弟子在课堂里开示、解惑。堂内,烛光摇曳;俗世喧嚣,仿佛真的被挡在了门外、庙外、山外。富人短期出家,一部分地也是寻求清修生活。

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