创建网上纪念馆实时对已逝亲朋进行网上祭奠,为方便用户网上祭祀请关注【人人祭祖网】
纪念馆祭拜量许愿灯注册
已建1048栋
祷告3614次
心愿1101颗
用户登录
忘记密码?
还没账号?立即注册
其他方式登录
用户注册
《人人祭祖用户注册协议》
已有账号?现在登录
其他方式登录
找回密码
请输入手机号:
短信验证码: 获取验证码
输入新密码:
确认新密码:
提示

注册成功,系统已赠送8

可用于本站所有消费

人人祭祖网您随身的聚福平台

让我们携手祝愿已逝的亲朋在天堂一切安好!

首页>祭祀文化>弘扬孝道>回族的丧葬习俗相关知识及注意事项

回族的丧葬习俗相关知识及注意事项

来源:人人祭祖网    2016-12-12 11:08     浏览:40394次

  回族的丧葬习俗相关知识及注意事项。帮助您了解回族有什么丧葬习俗,尊重回族有哪些丧葬习俗。体会其丧葬习俗中,人们所注重的传统孝道。

  回族人去世,不说死,而说无常,或用阿拉伯语说冒台(即死亡)。死人谓之亡人,有威信的老阿訇无常了,谓之归真。返朴归真,就是回归真主。回族大众认为生死是真主的前定,是人力不可抗拒的。回族人想不开而自杀的很少,因为古兰经禁止自杀。

  回族的丧葬大体分下面几种。(一)土葬回族的土葬就是不用棺椁盛,而将亡人置于水溜子(洗尸床)上,用汤瓶冲洗,洗者手上带上白布制作的口袋形的手套,用些食碱一遍一遍的冲洗,洗遍全身每窍处,从头到脚洗净为止。水溜子一头高一头低,高头置亡人头部,低头有圆洞,水可顺流而下,流入下水道或用盆接盛倒掉,这也是水而过,冲洗,而不混洗。亡人的七窍要用棉球香料堵住,身上有香袋,以防火、防腐。再缠以白布谓之可番(缠尸布或裹尸布),做可番约用3丈6尺长本色未经漂白的白布,分开裁成。

  男子可番布分为三件:

  (1)大卧单(里洼夫),比亡人身体上下各长20厘米左右,宽以能包严亡人身体为准;

  (2)小卧单(依扎尔),与亡人身体长短相同,宽同大卧单;

  (3)撇拉罕(波斯语),坎肩或白长布,长不过膝。

  妇女的可番布为五件,除上述三件外,再加围胸布(雷阿)和盖头(黑玛尔)各一件。

  另外,无常的男孩的可番布只一件大卧单,无常的女孩的可番布大小卧单共两件。

  可番的穿法:

  (1)男子:平铺大卧单,再铺小卧单,将撇拉罕展开铺在小卧单上,在上面洒些芸檀香、麝香等香料,将洗净的亡人移在上边,穿好撇拉罕,将其面向右侧(亦可戴上白帽),再包小卧单,最后包裹大卧单。包裹的顺序是:先右后左,先折左边后折右边,包好后以宽白布带扎束,扎头,扎脚,扎腰。

  (2)女子:先铺上大卧单、小卧单,随将盖头布置放于头部位置,放好撇拉罕和围胸布,将冲洗干净的亡人移上后,先束围胸布,并穿好撇拉罕,把亡人的头发分开从两边置于撇拉罕上,再将盖布遮于亡人头部,然后先右后左,按顺序包裹大小卧单,最后以宽白带扎束头、腰、脚各一遭。

  将洗过的亡人,用可番层层包裹,头脚处并用宽白带束牢,放入公用的埋台匣(丧柩)。然后举行殡礼,绿色埋台匣头北脚南,阿訇站于东侧主持殡礼,阿拉伯语称为者那孜。站完者那孜,埋台匣用绿色绒布罩或绿色布罩罩好,农村由亡人亲人拉往坟地。抬亡人的木架子谓之架子。城市将埋台匣抬入埋台车(汽车)送往墓地。城市的墓地多为回民公墓。埋亡人的墓穴、坟坑,回民谓刺亥儿。坟坑有穿堂坑和肋条坑。穿堂坑是从地面垂直下挖2米,长2米,宽1米,在维坑的北侧掏挖2米长、高1米,宽1米的横坑。肋条坑是挖出维坑后,在维坑的西侧向西挖南北方向高0。5米,宽0.7米,长2米的侧坑。将亡人从埋台匣取出轻轻地放入坟墓,头北脚南面向西,即麦加的方向,将系头脚的宽布带解开,露出面庞,撒一些花椒,安排妥当。用块木板(称为刺亥儿板)将墓穴(穿堂坑或胁条坑)的穴口(坑口)挡严。然后众亲人抓把土埋亡人,同时用铲锹抢埋,起坟头,呈方形墩。方形坟头以别于汉族的圆形坟头。至此,我们看出过去那种说法即回回送亡人用的是活底公用棺木,到了墓地一抽,底板仰脸的进天堂,侧面到坟坑底部的进地狱,纯属不了解情况之猜测。过去回民坟墓是不用碑碣的,现在回民公墓中的回回坟多立石制碑碣。亡人墓,立碑者在碑首刻上都阿儿,漆以绿漆。这是用来与汉族墓碑相区别。回族在墓地不许放声嚎啕大哭亡人,谁送埋台到坟地若放声痛哭,别的回回就会问你,你是回回吗?是回回还失声大哭,不应该,当制止。

  (二)速葬回族是主张速葬、实行速葬的。人无常了,如果来得及,清晨、上午无常,下午即可出埋台下葬入土。一般今天无常,次日就要出埋台,回民中有句俗话,亡人奔土如奔金。如为等待远地亲人奔丧与亡人见上最后一面,最多也不能超过三天。到第三天必须出埋台入土。回族人在哪儿无常了,就在哪儿就地埋葬,而不必远距离运回原籍家乡葬埋。不拖延时间搞疲劳战术,又避免尸体因长期(特别是暑热的夏天)停放腐败污染环境,同样是出于卫生的考虑。既对亡人负责,又对活人负责。当然这也是回族丧葬行事的种优点。

  (三)薄葬回族主张厚养薄葬。父母在世时,子女应该认真扶持、孝敬,充分满足其物质生活与精神生活需要,尽心赡养他们,使其安度晚年。不要老人无常了,讲排场大办丧事,禁止以孝为口实大操大办。回族力行薄葬原则,因此无穿孝之举,更不允许重孝。活着不孝,死了瞎扯臊。旦父母去世,几尺白布,裹着亡人遗体入坑用土抢埋即算了结,至多在可番里放一些芸香、檀香、花椒之类防腐除虫驱污所需之物。经济条件好一点的,放些冰片、麝香。古时不许任何人殉葬,现在不许以任何物陪葬。人来到今世时是精光来的,走时也带不走什么,除了几尺白布,还是精光一身。回回无常人了,白帽一戴即可,不必穿孝服戴孝帽。西安回族妇女戴上白纱布做的筒帽送亡人入土,朴素大方,又有致哀的气氛。回族葬礼节约,朴实、平等,无论亡人生前贫富如何,社会地位如何,都用同样规格尺寸的可番(裹尸布),都埋同样大小的刺亥儿(墓穴)。回族老人无常,殡礼完毕,要将所遗物出散给阿訇和亲人,作为纪念物馈赠以示缅怀。

  回族人无常入士掩埋后,亲人要定期游坟(也有称走坟,而不用汉族人习惯用的上坟二字,以示区别),期限有7日,40日,百日等。每年回族的节日开斋节、古尔邦节为游坟的盛日,以寄哀思,而不像汉族在清明时节为先人上坟扫墓祭祖。

  我国台湾省有回族人,他们在人死后用白纸缠裹后土葬,不入殓装棺材。据说这部分人是明朝从宁夏来到台湾的回族,其他风俗习惯都已改变,只留下死后白纸缠身件了,类似今日回族死后的可番缠身。

  回民的适应能力是很强的。民族之前驱,多来自西土,来到东方后,没有适应能力是生存不下去。在多水潮湿之地挖明坑埋葬亡人,就是一种适应方式;四框无底亡人沾土、仍为土葬,以砖、水泥板做四框,有别于汉族用棺材实行木葬,又可解决挖拉合尔引起的坍塌问题。

分享快乐关注幸福
评论

0条评论

Copyright © 2016 rrjzw.com Inc. All Rights Reserved. 常州互念网网络科技有限公司版权所有 苏ICP备19003552号-3百度地图

文明网上祭祀 绿色网上祭奠 和谐网上祭祀 健康网上纪念

携手共建美好家园造福子孙后代

人人祭祖网

返回顶部